في مكتبة مركز إحياء الميراث الإسلامي برقم 640 . « 1 » الثانية : نسخة مكتبة البارلمان الإسلامي في طهران ، برقم 9431 . وقد ضاع من آخرها أوراق ، وهي تشتمل على المجلّد الأوّل من الشرح ، أوّلها : « بسملة ، قال السيّد رضي الله عنه : خطبة الكتاب ؛ أمّا بعد ، حمداً للَّه‌الذي جعل الحمد ثمناً لنعمائه ، ومعاذاً من بلائه ، ووسيلةً إلى جنانه » ، وتُختم بهذه الجملة : « مع تمكّنهم ذلك . وقوله : وآيم اللَّه لأفرطنّ » ، ولم يذكر في النسخة تأريخ ، إلّاأنّ المفهرس احتمل أنّها كتبت في القرن الثامن أو التاسع . وتقع هذه النسخة في 89 ورقة . « 2 » الثالثة : نسخة مكتبة المرعشي بقم ، برقم 11721 . وقد ضاع من أوّلها أوراق . أوّلها : « والأشرار والجهّال لعدم معرفتهم بوضع الأشياء في مواضعها التي هي مقتضى العقل » . كُتبت بخطّ عبد اللَّه بن عبد الغفّار ، في القرن 11 ه . ق . عليها تصحيحات وحواشٍ ، وتقع في 123 ورقة . وكانت هذه النسخة سابقاً في ملك ابن يوسف الشيرازي مفهرس مكتبة السپهسالار . « 3 » تنبيه : بسبب وهم نسّاخ شرح ابن العتائقي ، فقد نشأ للنهج شرحان آخران لم يكن لهما أصلٌ في الواقع : أمّا الشرح الأوّل : فهو « شرح النهج للقاضي عبد الجبّار » ، وسبب الوهم هو أنّ الورقة الأولى من نسخةٍ من المجلّد الثالث من شرح ابن العتائقي - كما مر آنفاٌ - كُتب فيها هذه العبارة : الجزء الثالث من شرح نهج البلاغة ، مختار من شروح أربعة : شرح ميثم الكبير ، وشرح ابن أبي الحديد ، وشرح قطب الدين الكيدري ، وشرح القاضي عبد الجبّار ، تصنيف العالم العلّامة عبد الرحمن بن محمّد العتائقي ، رحمة اللَّه عليه وعلى كافّة المؤمنين والمؤمنات . والحال أنّه ليس في هذا المجلّد من شرح ابن العتائقي اسم ولا أثر لعبد الجبار أو لشرحه ، بل لا يوجد في كتب التراجم أيضاً ذكر لشرح القاضي عبد الجبّار ، وإنّما يرجع سبب اشتهاره إلى هذه العبارة التي في ظهر تلك النسخة فقط ، وجدير بالذكر

--> ( 1 ) . فهرست نسخه‌هاى عكسي مركز إحياء ميراث إسلامي بقم ، ج 2 ، ص 268 ( 2 ) . فهرس مجلس الشورى الإسلامي بطهران ، ج 30 ، ص 127 . ( 3 ) . فهرس مكتبة المرعشي بقم ، ج 29 ، ص 502 ؛ نسخه‌هاى خطّى وكهن ونفيس نهج البلاغة ، ص 99 - 101